وسماه ( قيد الغاية ) كما يأتي ، ذكر في ( الامل ) . ( 19 : الغاية ) في الأصول يعني الكلام . وفيها القول بحدوث العالم واثبات محدثه ، للكراجكي ، الشيخ أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان الكراجكي ، المتوفى 449 . قاله بعض معاصريه في فهرست كتبه . ومن تأليفاته : ( الإبانة عن المماثلة ) ( الأسطرلاب ) ( الاستبصار . الاستنصار - الانتصار ) ( الأصول في مذهب آل الرسول ) ( الاقناع عند تعذر الاجماع ) ( انتفاع المؤمنين بما أيد السلاطين ) ( الانتقام ممن غدر بأمر المؤمنين ) ( الأنساب المشجرة ) ( الأنيس ) ( ايضاح السبيل إلى علم أوقات الليل ) ( الايضاح عن احكام النكاح ) ( ايضاح المماثلة = الإبانة ) ( البرهان على طول عمر صاحب الزمان ) ( البستان ) ( التشجير في المعقبين من ولد الحسن والحسين ) ( تهذيب المسترشدين ) ( الجليس ) ( حجة العالم في هيئة العالم ) ( روضة العابدين ) ( شرح الاستنصار ) ( شرح جمل العلم ) ( الغاية ) ( غاية الانصاف في مسائل الخلاف ) ( الفاضح ) ( فهرست الكراجكي ) ( القول المبين ) ( القيسرانية ) ( الكر والفر ) ( كنز الفوائد ) ( مختصر التذكرة ) ( المراشد المنتخب من غرر الفوائد ) ( المشجر = بستان ) ( معدن الجواهر ورياض الخواطر ) ( معونة الفارض ) ( المنهاج في معرفة مناسك الحاج ) ( نصيحة الاخوان ) وغير ذلك . ( 20 : غاية الآمال ) في شرح كتاب ( المكاسب ) للشيخ الأنصاري ، من أوله إلى خيار الرؤية ، للفاضل الممقاني ، الشيخ محمد حسن بن عبد الله ، المتوفى في 18 محرم سنة 1323 طبع بإيران في 1317 وذكر في أوله مقدمة في ترجمة أحوال الشيخ الأنصاري . ( 21 : غاية الآمال في استعلام أحوال الرجال ) للشيخ علي بن شريعتمدار الحاج مولى محمد جعفر الأسترآبادي الطهراني ، المتوفى 1315 . هو كالشرح على ( منتهى المقال ) المعروف ب‍ ( رجال أبي علي ) مشتمل على جميع ما فيه بعنوان ( أصل ) وما ينقله من كتب أخرى بعنوان ( فصل ) . ثم ما يذكره من تحقيق نفسه بعنوان ( وصل ) وهكذا في كل ترجمة إلى آخر الكتاب ، وهو كبير في عدة مجلدات أوله : [ أحمدك يا ذا القوة الباهرة . . ] وفرغ منه 1302 ويذكر في ترجمة نفسه فهرست تصانيفه ، البالغة إلى التاريخ إحدى وسبعين كتابا ورسالة نظما ونثرا . وللمؤلف : ( آينهء جهان نما ) ( أنيس